DuniaTimteng

Melihat Timur Tengah Lebih Dekat

ISIS

Erdogan: Rusia dan Iran Tidak Pernah Lawan ISIS, Tapi Dukung Assad!

By

Presiden Turki Recep Tayyip Erdogan telah mengulangi pernyataannya bahwa Rusia mengkoordinasikan operasi militernya di Suriah dengan rezim Presiden Bashar Al-Assad, dan bahwa Moskow dan Teheran menyediakan semua jenis dukungan ke Damaskus.

“Rusia dan Iran mem-back-up Assad,” kata Erdogan, “tetapi apakah mereka melawan ISIS? Jawabannya adalah tidak. ” Ungkap Erdogan sebagaimana dilansir Middle East Monitor (27/11/2015).

Presiden Turki membuat komentarnya dalam wawancara dengan France 24. Ia berbicara tentang perkembangan terakhir dan peristiwa di wilayah tersebut, terutama situasi di Suriah pasca penembakan jet Rusia ketika memasuki wilayah udara Turki.

Presiden Vladimir Putin belum merespon seruannya tentang insiden itu, jelasnya, di mana ia menyatakan keheranannya pada posisi Rusia.

“Apa yang ingin Rusia tahu? Sebagai kepala negara saya miliki bukti, semuanya jelas; semua data di stasiun radar saya dan saya telah memberikan semua bukti ini, dan kami ditayangkan di televisi. ”

Erdogan mengatakan bahwa rezim Suriah dan sekutunya selalu menargetkan daerah Turkman di Latakia, di Gunung Daerah Turkman (Bayirbucak).

“Lebih dari 300 orang telah tewas,” katanya, “sebagian besar dari mereka orang Turkmen. Bahkan, pada minggu terakhir saja 20 orang Turkman tewas, tapi ISIS tidak ada. ISIS ada di timur, menghadapi ancaman dari rezim dan sekutu-sekutunya. ”

Menanggapi klaim Rusia bahwa Turki telah membantu ISIS dengan membeli minyak dari kelompok, ia mengatakan bahwa ini adalah “fitnah”.

 “Jika mereka tidak dapat membuktikannya, ini menunjukkan sangat kurangnya mereka menghormati Republik Turki.” Dia menambahkan bahwa Turki membeli gas alam dari Rusia; minyak dan gas dari Iran; dan juga membeli minyak dari Azerbaijan, Irak Utara dan Aljazair, dan gas cair dari Qatar.

Dalam konteks terkait, Erdogan mengutuk serangan terhadap kedutaan negaranya di Moskow. Masyarakat setempat melemparkan batu, tomat dan telur busuk sementara polisi berdiri dan menyaksikan. Menurut Presiden Erdogan, ini adalah provokasi.

“Hal-hal seperti bisa terjadi di negara saya, tapi saya tidak akan membiarkan ini terjadi,” tegasnya. “Pasukan penegak hukum kami akan dikirim ke lokasi segera dan akan mencegah tindakan semacam ini sekitar Kedutaan Besar Rusia karena semua bangunan diplomatik berada di bawah jaminan kami; kami bertanggung jawab atas keamanan. Jika kita tidak melakukannya, itu akan menjadi kesalahan diplomasi internasional. “

(333)

loading...
Loading...

Erdogan: Rezim Assad Beli Minyak dari ISIS, Bukan Turki!

By

Presiden Turki Recep Tayyip Erdogan telah menyatakan bahwa ISIS menjual minyak ke rezim Suriah. Erdogan juga mengatakan bahwa jika masyarakat internasional serius memberantas kelompok ISIS, itu harus menargetkan tubuh yang mendukungnya dengan uang dan senjata, dan bahwa peran rezim Suriah harus dipertimbangkan, Middle East Monitor melaporkan (27/11/2015).

Komentar Erdogan datang selama pertemuan dengan para pejabat di kompleks kepresidenan di ibukota Turki Ankara, di mana ia menyatakan ketidaksenangannya pada beberapa pejabat yang mengklaim bahwa Turki membeli minyak dari ISIS dan menekankan bahwa sumber minyak dan gas Turki diketahui semua orang, dan bahwa pemasok energi terbesar di negara itu adalah Rusia dan Iran.

“Kami mengimpor gas yang kami  butuhkan dari Azerbaijan, membeli minyak dari wilayah Irak utara, dapatkan cair gas dari Aljazair dan Qatar; dan mereka yang mengklaim apa-apa terhadap kami harus membuktikan tuduhan mereka daripada menyebarkan rekayasa palsu melawan Turki, “kata Perdana Menteri Turki.

Mengenai melawan ISIS, Erdogan menambahkan bahwa: “Turki adalah  hampir satu-satunya negara yang mengambil memerangi ISIS serius; sebagai Turki adalah yang pertama untuk menjuluki organisasi ini kelompok teroris pada tahun 2005, ketika menyandang nama lain, dan dengan penampilannya pada 2013 dengan nama saat ini, kami terus menggambarkannya sebagai kelompok teroris dan akan terus melawannya. “

Erdogan menekankan bahwa Turki akan bertindak dengan tanpa toleransi dalam memerangi “organisasi teroris”, bernama ISIS, serta gerakan Kurdi PPK dan PKK.

Berkenaan dengan hubungan Turki-Rusia, Erdogan mengatakan bahwa kedua negara memiliki hubungan strategis yang membutuhkan solidaritas dan tidak mengancam satu sama lain.

Mengacu pada penggerebekan Rusia di Suriah dan menangani Rusia langsung, Erdogan mengatakan: “Kemarin, Anda menyerang truk bantuan kemanusiaan, yang mengakibatkan kematian tiga orang dan melukai tujuh lainnya. Dan dalam menghadapi ini, Anda menyatakan bahwa Anda memerangi ISIS. Maaf, tapi Anda tidak memerangi ISIS. Anda membunuh sanak  Turkomen kami.  Anda berkoordinasi dengan rezim Suriah untuk membersihkan daerah utara dari Latakia dan membunuh warga Suriah.

(308)

loading...
Loading...

Sejarah Pemikiran Khawarij dan Wujudnya Saat Ini (Bagian 3)

By

Sejarah Pemikiran Khawarij dan Wujudnya Saat Ini

C. Gerakan Khawarij Saat Ini

Ciri utama Khawarij adalah mudah mengkafirkan (takfir) dan membunuh (taqtil) sesama umat Islam. Berdasarkan ciri tersebut, saat ini pemikiran Khawarij antara lain diwakili oleh gerakan Al Qaeda, Tehrik-i-Taliban Pakistan (TTP), serta ISIS. Masing-masing gerakan tersebut merupakan organisasi payung yang menaungi organisasi-organisasi sejenis yang lebih kecil ukurannya. Dalam perjalanannya, mereka lebih sering terlibat peperangan dengan sesama umat Islam. Namun terdapat perbedaan kadar pemikiran Khawarij di antara ketiga gerakan tersebut.

1. Al Qaeda

Al Qaeda dibentuk sekitar tahun 1989 setelah berakhirnya Perang Soviet-Afghan (1979 – 1989). Dalam Perang Soviet-Afghan, Abdullah Azam (anggota Ikhwanul Muslimin dari Palestina) mendirikan Maktab al-Khidamat yang menghimpun pemuda muslim dari berbagai negara untuk berjihad ke Afghanistan. Kekhawatiran akan semakin menguatnya Uni Soviet juga menyebabkan beberapa negara memberikan dukungan kepada mujahidin Afghan, diantaranya adalah Pakistan, Arab Saudi, serta Amerika Serikat.

Menjelang berakhirnya perang, terjadi perbedaan pendapat antara Abdullah Azam dengan kelompok mujahidin dari Mesir (Jihad Islam). Abdullah Azam berpendapat bahwa setelah Uni Soviet keluar dari Afghanistan, mujahidin internasional (non-Afghan) bisa membantu membangun Afghanistan atau mengalihkan perjuangannya untuk membebaskan Palestina. Sedangkan Jihad Islam menginginkan agar jaringan mujahidin internasional yang sudah terbentuk, digunakan untuk mengganti pemerintahan di negara-negara muslim menjadi pemerintahan Islam.

Abdullah Azam terbunuh pada 1989. Dengan dukungan Jihad Islam, Usamah bin Laden (pendana jihad dari Arab Saudi) kemudian menggantikan posisi Abdullah Azam. Usamah bin Laden pun menggunakan jaringan mujahidin internasional untuk membentuk Al Qaeda. Al Qaeda bertujuan mendirikan negara Islam serta menghancurkan negara yang menjadi musuh Islam (diantaranya adalah Amerika Serikat). Sebagian serangan Al Qaeda terhadap kepentingan Amerika Serikat, dilakukan di negara-negara muslim.

Organisasi-organisasi yang bernaung dalam jaringan Al Qaeda antara lain adalah Tanẓīm al-Qā‘idah fī Jazīrat al-‘Arab (AQAP) di Yaman, Jabhat al-Nuṣrah li-Ahli ash-Shām (al-Nusra) di Suriah, Ḥarakat ash-Shabāb al-Mujāhidīn (al-Shabaab) di Somalia yang memberikan baiat (sumpah setia) ke Al Qaeda pada 2012, serta Tanẓīm al-Qā‘idah fī Bilād al-Maghrib al-Islāmī (AQIM) di Aljazair (berasal dari Jamā‘ah as-Salafiyyah lid-Da‘wah wal-Qiṭāl yang memberikan baiat ke Al Qaeda pada 2003).

2. TTP

Tehrik-i-Taliban Pakistan (TTP) adalah organisasi payung yang menaungi beberapa organisasi Taliban Pakistan. Taliban sendiri berasal dari pengungsi Afghanistan yang diberikan pelatihan militer oleh presiden Pakistan, Muhammad Zia-ul-Haq. Taliban berarti pelajar, karena para pengungsi tersebut juga mendapat pendidikan agama dari kalangan Deobandi. Deobandi adalah gerakan pembaharu yang bermula dari Universitas Darul Ulum di Deoband, India. Gerakan yang berakar dari Deobandi antara lain adalah Jamiat Ulama Hind (di India), Jamiat Ulama Islam (di Pakistan), serta Jamaah Tabligh.

Taliban ikut terlibat dalam Perang Soviet-Afghan. Namun karena tidak memiliki partai politik, mereka tidak terlibat dalam pemerintahan Daulah Islam Afghanistan yang didirikan faksi-faksi mujahidin pada 1992 setelah jatuhnya pemerintahan komunis Afghanistan. Presiden Daulah Islam Afghanistan adalah Burhanuddin Rabbani dari faksi mujahidin Jamaat Islami Afghanistan (memiliki hubungan dengan Jamaat Islami Pakistan yang didirikan Abul A’la Maududi). Namun Burhanuddin Rabbani tidak disukai Pakistan dan Arab Saudi.

Faksi mujahidin yang didukung Pakistan (Hizbul Islam yang dipimpin Gulbuddin Hekmatyar) memberontak terhadap Rabbani. Hekmatyar bersekutu dengan kelompok Syiah Hazara (Hizb Wahdat yang didukung Iran) serta Abdul Rashid Dostum (pemimpin pasukan komunis yang berdamai dengan mujahidin di akhir Perang Soviet-Afghan). Faksi mujahidin yang mendukung Rabbani antara lain adalah Ittihad Islami yang dipimpin Abdul Rasul Sayyaf (Ikhwanul Muslimin). Pemberontakan tersebut menyebabkan pemerintahan Rabbani tidak mampu menjamin keamanan Afghanistan.

Beberapa faksi mujahidin bersikap sewenang-wenang di daerah kekuasaannya. Penjahat bersenjata api pun berkeliaran di daerah-daerah. Karena itulah Taliban kembali mengangkat senjata untuk memulihkan keamanan di Kandahar pada 1994. Pakistan dan Arab Saudi kemudian memberikan bantuan agar Taliban dapat menguasai Afghanistan. Pada 1995, faksi mujahidin yang dipimpin Jalaluddin Haqqani bergabung dengan Taliban. Pada 1996, Taliban (dibantu Al Qaeda) berhasil menduduki Kabul dan mendirikan Emirat Islam Afghanistan.

Taliban terutama berasal dari suku Pashtun, suku mayoritas di Afghanistan (sekitar 42%) dan juga terdapat di Pakistan (sekitar 24%). Saat Taliban memberontak terhadap Rabbani, Pakistan mempersenjatai suku Pashtun Pakistan untuk membantu Taliban. Suku Pashtun Pakistan tersebut yang menjadi awal lahirnya Taliban Pakistan. Taliban Pakistan mendiami wilayah semi-otonom di barat laut Pakistan. Pada 2002, militer Pakistan menyerang wilayah tersebut karena telah menjadi basis Al Qaeda. Penyerangan tersebut menimbulkan perlawanan dari Taliban Pakistan. Pada 2007, sebagian besar kelompok Taliban Pakistan bergabung membentuk Tehrik-i-Taliban Pakistan (TTP).

Tehrik-i-Taliban Pakistan (TTP) berbeda dengan Taliban Afghanistan. TTP menjadikan militer Pakistan sebagai musuh. TTP juga kerap membunuh penduduk sipil dan pemimpin suku yang menolak mendukung mereka. TTP (dan Taliban pada umumnya) bersekutu dengan Al Qaeda. Beberapa tokoh TTP dan Al Qaeda memiliki hubungan dengan oknum petinggi intelijen Pakistan (ISI). Surat kabar Inggris, The Times, menyebutkan bahwa pembunuhan Benazir Bhutto pada 2007, walaupun dilakukan oleh TTP (Al Qaeda mengaku bertanggung jawab), sejatinya juga didukung oleh salah satu faksi di dalam ISI.

3. ISIS

ISIS bermula dari Jamaah al-Tauhid wal-Jihad yang didirikan Abu Musab al-Zarqawi (jihadis dari Yordania) pada 1999 di Afghanistan. Tujuannya adalah mengganti pemerintahan Yordania menjadi pemerintahan Islam. Namun pada 2003, Amerika Serikat dan sekutunya menyerang Irak sehingga Jamaah al-Tauhid wal-Jihad pindah ke Irak. Pada 2004, mereka memberikan baiat pada Al Qaeda, dan berganti nama menjadi Tanzim Qaidat al-Jihad fi Bilad al-Rafidayn (AQI). Pada 2006, Zarqawi terbunuh oleh serangan udara Amerika Serikat. Namun AQI berhasil menghimpun beberapa kelompok jihad di Irak, dan mendirikan Islamic State of Iraq (ISI) yang dipimpin oleh Abu Umar al-Baghdadi.

Pada 2010, Abu Umar al-Baghdadi terbunuh oleh serangan Amerika Serikat. Serangan tersebut juga membunuh sekitar 80% pimpinan ISI. Abu Bakar al-Baghdadi kemudian menjadi pemimpin ISI. Ia merombak struktur kepemimpinan dengan banyak memasukkan mantan pemimpin militer dan intelijen dari partai Ba’ats (partainya Saddam Hussein). Kebijakannya tersebut berhasil menambah kekuatan ISI. Pada 2011, Bashar al-Assad menggunakan kekuatan militer terhadap rakyat Suriah yang menentang kekuasaannya. ISI pun mengirim pasukan ke Suriah. Pasukan tersebut kemudian menjadi Jabhat al-Nuṣrah li-Ahli ash-Shām (al-Nusra) pada 2012.

Pada 2013, Abu Bakar al-Baghdadi mengumumkan bahwa ISI dan al-Nusra bergabung menjadi ISIS. Pengumuman tersebut ditolak oleh al-Nusra. Pemimpin Al Qaeda (Ayman al-Zawahiri) juga menolak hal tersebut. Namun Abu Bakar al-Baghdadi menentang al-Zawahiri, dan mengirimkan pasukannya ke Suriah. Al Qaeda pun memutuskan hubungan dengan ISIS. Pada 2014, ISIS mengumumkan dirinya sebagai Daulah Islamiyah, dan meminta seluruh umat Islam memberikan baiat. Kelompok jihad yang memberikan baiat terhadap ISIS antara lain adalah Boko Haram (Nigeria), Ansar Bait al-Maqdis (Sinai), serta Jamāʿah Abū Sayyāf (Filipina).

ISIS kerap bertempur dengan sesama kelompok jihad di Suriah. Mereka lebih mengutamakan untuk memperkuat kedudukan di wilayah yang sudah ditaklukkannya, daripada menyerang wilayah Bashar al-Assad. Masuknya orang-orang partai Ba’ats Irak, selain membuat ISIS menjadi lebih keras/kejam daripada Al Qaeda, juga menjadikan mereka lebih mampu mengelola pemerintahan. Mereka mampu membangun media propaganda serta perdagangan gelap untuk membiayai peperangan.

Bagaimana Menyikapi kaum Khawarij?

Kebijakan kaum Khawarij dalam banyak hal telah menjatuhkan citra Islam. Namun jumhur ulama berpendapat bahwa kaum Khawarij masih bagian dari umat Islam (bukan orang kafir). Ibnu Hajar dalam “Fathul Bari” menyebutkan bahwa jumhur Ahlul Ushul dari Ahlus Sunnah wal Jamaah telah menyatakan bahwa Khawarij adalah orang fasik, dan masih diperlakukan sebagai muslim. An Nawawi dalam “Syarah Shahih Muslim” menyebutkan bahwa jumhur ulama mazhab Syafi’i berpendapat bahwa Khawarij tidak kafir. Ibnu Taimiyyah dalam “Minhaj as-Sunnah” menyebutkan bahwa Abdullah bin Umar dan beberapa sahabat lainnya pernah shalat di belakang orang Khawarij (Najdah al-Haruri).

Sikap takfir dan taqtil antar gerakan Khawarij pun berbeda-beda. Ada yang sangat keras, dan ada yang masih bisa diajak kerja sama. Gerakan Khawarij yang sangat dekat dengan Ahlus Sunnah wal Jamaah, antara lain adalah gerakan Ibāḍiyyah. Ibāḍiyyah muncul sejak abad ke-8 M, serta menjadi salah satu musuh utama Kekhalifahan Umayyah dan Abbasiyah. Ibāḍiyyah berkuasa di Oman sejak abad ke-12 M. Saat ini umumnya orang-orang Ibāḍiyyah tidak mau disebut sebagai Khawarij.

Karena itu, menyikapi Khawarij harus disesuaikan dengan tingkat ashobiyah (fanatisme golongan) serta perlakuan mereka terhadap umat Islam. Jika mereka sangat ashobiyah sehingga tidak bisa diajak dialog dan kerja sama, bahkan mudah membunuh sesama muslim, maka mereka harus diperangi. Sebagaimana Rasulullah hendak membinasakan mereka seperti dibinasakannya kaum ‘Aad (HR. Bukhari no. 3095). Namun jika mereka masih bisa diajak dialog, kerja sama, serta tidak menumpahkan darah sesama muslim, maka mereka berhak diperlakukan sebagaimana umat Islam pada umumnya.

Ibnu Abi Syaibah dalam “Al Mushannaf” menyebutkan bahwa Ali bin Abi Thalib berkata kepada kaum Khawarij: “Sesungguhnya hak kalian atas kami ada tiga: Pertama, kami tidak menghalangi kalian shalat di masjid kami. Kedua, kami tidak menghalangi kalian dari bagian fa’i (harta yang didapat dari musuh tanpa melalui perang) selama tangan-tangan kalian masih bersama tangan-tangan kami (masih bekerja sama). Ketiga, kami tidak akan memerangi kalian sampai kalian memerangi kami.”

Wallahu A’lam..

(840)

loading...
Loading...

Sejarah Pemikiran Khawarij dan Wujudnya Saat Ini (Bagian 2)

By

Sejarah Pemikiran Khawarij dan Wujudnya Saat Ini

B. Akar Pemikiran Khawarij

Pemikiran Khawarij lahir dan berakar dari anggapan bahwa dirinya yang paling benar. Sikap tersebut sudah muncul pada Dzul Khuwaishirah yang merasa dirinya paling benar sehingga berani menuduh bahwa Rasulullah berlaku tidak adil (HR. Bukhari no. 3341). Di masa Utsman, orang-orang dengan pemikiran ini telah membentuk kelompok. Mereka menganggap bahwa semua yang di luar kelompoknya adalah pihak yang salah. Mereka pun berbuat lebih jauh. Karena hanya kelompoknya yang (dianggap) benar, maka mereka berhak membunuh orang-orang di luar kelompoknya.

Pemikiran Khawarij dapat ditemukan di berbagai agama. Anggapan bahwa hanya kelompoknya yang benar, dikarenakan mereka menghukumi segala sesuatu dengan patokan tertinggi dari penafsiran hukum Al Qur’an dan Sunnah. Mereka mengambil pilihan hukum yang paling tinggi/keras dalam ibadah.

Namun pilihan hukum yang keras dan tanpa kompromi (hanya satu pilihan) tersebut, juga mereka berlakukan dalam perkara yang memberi keluasan dalam ijtihad (seperti politik). Tingginya patokan yang mereka gunakan, mampu memukau orang-orang yang memiliki sifat lebih mengedepankan semangat daripada ilmu.

Tingginya patokan kaum Khawarij dalam beribadah antara lain disebutkan oleh Al Haitsami dalam bukunya “Majma az-Zawaid”. Ketika Ibnu Abbas masuk ke perkampungan Khawarij, maka ia melihat Khawarij sebagai kaum yang sangat kuat semangat ibadahnya. Tangan-tangan mereka tebal karena sering dipakai menapak ketika bangun dari sujud, dan wajah mereka ada bekas sujud. Ibnu Katsir dalam bukunya “Al Bidayah wan Nihayah” juga menyebutkan bahwa ketika kaum Khawarij berkumpul untuk merencanakan pembunuhan Ali, Muawiyah, dan Amr, mereka pun mengenang kesungguhan ibadah dan kesholehan teman-temannya yang terbunuh di Nahrawan.

Para Khawarij tersebut berkata: “Apa yang kita lakukan sepeninggal mereka? Mereka adalah sebaik-baik manusia dan yang paling banyak shalatnya. Mereka adalah penyeru manusia kepada Allah. Mereka tidak takut celaan orang-orang yang suka mencela dalam menegakkan agama Allah. Bagaimana kalau kita tebus diri kita lalu kita datangi pemimpin-pemimpin yang sesat itu kemudian kita bunuh mereka sehingga kita membebaskan negara dari kejahatan mereka, dan kita dapat membalas dendam atas kematian teman-teman kita.”

Pilihan hukum yang digunakan kaum Khawarij, sering kali salah tempat dan tidak sesuai prioritas (urutan berdasarkan yang paling penting). Orang Islam di luar kelompok mereka, dianggap telah menimbulkan kerancuan antara kebenaran dan kesalahan sehingga lebih berbahaya daripada orang kafir yang sudah jelas salahnya. Mereka dapat memuliakan orang kafir sesuai dengan pilihan tertinggi dari adab Islam terhadap orang kafir. Namun mereka dengan mudahnya dapat membunuh orang Islam hanya karena perbedaan pandangan politik.

Ibnu Abi Syaibah dalam bukunya “Al Mushannaf” serta Al Mubarrad dalam bukunya “Al Kamil” menyebutkan bahwa ketika Khawarij menduduki Nahrawan, mereka melakukan razia terhadap penduduk yang melewati wilayah kekuasaannya. Orang kafir dibolehkan lewat, namun orang Islam dihadang dan diuji beberapa pertanyaan. Jika jawabannya tidak sesuai keinginan Khawarij, maka orang Islam tersebut akan dibunuh.

Kemudian lewatlah Abdullah bin Khabbab bin al-Aratt sehingga kaum Khawarij pun bertanya beberapa hal padanya, diantaranya soal Utsman dan Ali. Saat itu ada orang Khawarij yang mengambil kurma yang jatuh ke tanah, sehingga orang Khawarij lainnya mencelanya karena kurma tersebut milik kafir dzimmi (kafir yang dijamin keamanannya oleh negara Islam). Kemudian lewat di hadapan mereka seekor babi yang lalu diancam dan dihalau oleh seorang Khawarij dengan pedangnya, sehingga orang Khawarij lainnya mencelanya karena babi tersebut juga milik kafir dzimmi.

Melihat perbuatan mereka, berkatalah Abdullah bin Khabbab: “Maukah aku tunjukkan kepada kalian suatu keharaman yang lebih besar daripada apa yang kalian hindari itu?” Mereka menjawab: “Ya, tunjukkan apa itu.” Maka Abdullah berkata: “Aku (orang Islam) lebih haram untuk kalian ganggu daripada semua itu.” Mendengar jawaban Abdullah, mereka pun mendorongnya ke arah sungai dan memenggal kepalanya.

Khawarij menganggap bahwa hanya merekalah yang mewakili kebenaran Islam. Keyakinan ini menjadikan mereka sebagai kaum yang memiliki kesungguhan dalam berjuang dan berperang. Ahmad Amin dalam bukunya “Fajr al-Islam” menyebutkan keberanian kaum Khawarij yang telah membuat gentar musuh-musuh mereka. Ada di antara mereka yang tubuhnya sudah tertusuk beberapa anak panah, namun tetap teguh berjalan sambil membaca ayat Qur’an untuk mengejar musuhnya.

Umat Islam harus meyakini bahwa Islam adalah satu-satunya agama yang benar. Kebenaran Islam juga ditunjukkan dengan hukum-hukum Al Qur’an dan Sunnah yang sebagian diantaranya telah memberikan ruang untuk ijtihad. Karena itulah para ulama Ahlus Sunnah wal Jamaah bisa memiliki ijtihad yang berbeda-beda. Perbedaan ijtihad tersebut sejatinya bermanfaat untuk memudahkan manusia, yaitu mengambil pilihan hukum sesuai kemampuan dan kondisi lingkungannya.

Perbedaan ijtihad tersebut juga menyebabkan adanya beberapa kelompok di dalam Ahlus Sunnah wal Jamaah, dan tidak ada kelompok yang tidak memiliki kekurangan/kesalahan. Satu kelompok bisa benar ijtihadnya dalam satu perkara, namun kelompok yang lain juga bisa benar ijtihadnya dalam perkara yang berbeda. Karena itu, untuk mencegah terjangkit pemikiran Khawarij, kita harus meyakini bahwa Ahlus Sunnah wal Jamaah merupakan pihak yang benar. Namun kita harus menjauhi pemikiran bahwa di antara kelompok-kelompok Ahlus Sunnah wal Jamaah lainnya, hanya kelompok kita yang benar.

——

Bersambung ke Bagian 3: Sejarah Pemikiran Khawarij

(554)

loading...
Loading...

Sejarah Pemikiran Khawarij dan Wujudnya Saat Ini (Bagian 1)

By

Sejarah Pemikiran Khawarij dan Wujudnya Saat Ini

A. Lahirnya Kelompok Khawarij

أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقْسِمُ قِسْمًا أَتَاهُ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْدِلْ فَقَالَ وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ قَدْ خِبْتَ وَخَسِرْتَ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِيهِ فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ فَقَالَ دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ يُنْظَرُ إِلَى نَصْلِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى رِصَافِهِ فَمَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى نَضِيِّهِ وَهُوَ قِدْحُهُ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى قُذَذِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ قَدْ سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ

“Dari Abu Sa’id Al Khudriy radliallahu ‘anhu: “Ketika kami sedang bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang sedang membagikan harta, datanglah Dzul Khuwaishirah, seorang laki-laki dari Bani Tamim. Maka (Dzul Khuwaishirah) berkata: “Wahai Rasulullah, berlaku adillah!” Maka Rasulullah berkata: “Celaka kamu!. Siapa yang bisa berbuat adil kalau aku saja tidak bisa berbuat adil. Sungguh kamu telah mengalami keburukan dan kerugian jika aku tidak berbuat adil.” Kemudian Umar berkata: “Wahai Rasulullah, izinkan aku untuk memenggal batang lehernya!” Rasulullah berkata: “Biarkanlah dia. Karena dia nanti akan memiliki teman-teman yang salah seorang dari kalian memandang remeh shalatnya dibanding shalat mereka, puasanya dibanding puasa mereka. Mereka membaca Al Qur’an namun tidak sampai ke tenggorokan. Mereka keluar dari agama seperti melesatnya anak panah dari sasaran (hewan buruan). Sehingga ketika diteliti ujung panahnya maka tidak ditemukan suatu bekas apapun. Lalu diteliti batang anak panahnya namun tidak ditemukan suatu apapun. Lalu diteliti bulu anak panahnya namun tidak ditemukan suatu apapun. Rupanya anak panah itu sedemikian cepat menembus kotoran dan darah.” (Anak panah tersebut sangat cepat menembus tubuh hewan buruannya).” [HR. Bukhari no. 3341]

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَعَثَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذُهَيْبَةٍ فَقَسَمَهَا بَيْنَ الْأَرْبَعَةِ الْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ ثُمَّ الْمُجَاشِعِيِّ وَعُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ الْفَزَارِيِّ وَزَيْدٍ الطَّائِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي نَبْهَانَ وَعَلْقَمَةَ بْنِ عُلَاثَةَ الْعَامِرِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي كِلَابٍ فَغَضِبَتْ قُرَيْشٌ وَالْأَنْصَارُ قَالُوا يُعْطِي صَنَادِيدَ أَهْلِ نَجْدٍ وَيَدَعُنَا قَالَ إِنَّمَا أَتَأَلَّفُهُمْ فَأَقْبَلَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ نَاتِئُ الْجَبِينِ كَثُّ اللِّحْيَةِ مَحْلُوقٌ فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ يَا مُحَمَّدُ فَقَالَ مَنْ يُطِعْ اللَّهَ إِذَا عَصَيْتُ أَيَأْمَنُنِي اللَّهُ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَلَا تَأْمَنُونِي فَسَأَلَهُ رَجُلٌ قَتْلَهُ أَحْسِبُهُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ فَمَنَعَهُ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا أَوْ فِي عَقِبِ هَذَا قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنْ الرَّمِيَّةِ يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ لَئِنْ أَنَا أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ

“Dari Abu Sa’id radliallahu ‘anhu: “Ali mengirim perhiasan emas kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang kemudian membagikannya kepada empat orang, yaitu Al Aqra’ bin Habis Al Hanzhaliy yang kemudian disebut Al Mujasyi’iy, ‘Uyaynah bin Badr Al Fazariy, Zaid ath-Tha’iy yang kemudian menjadi anggota bani Nabhan, dan ‘Alqamah bin ‘Ulatsah yang kemudian menjadi anggota bani Kilab. Lalu orang Quraisy dan Anshar menjadi marah. Mereka berkata: “Beliau telah memberi para tokoh Nejed dan malah mengabaikan kita.” Rasulullah berkata: “Aku memberi mereka dengan tujuan agar menjinakkan hati mereka (ke dalam Islam).” Lalu datanglah seseorang yang kedua matanya cekung, wajahnya kusut dengan jenggotnya dicukur, yang kemudian berkata: “Bertaqwalah kamu kepada Allah, wahai Muhammad.” Maka Rasulullah berkata: “Siapakah yang dapat bertaqwa kepada Allah seandainya aku saja mendurhakai-Nya. Apakah patut Allah memberi kepercayaan kepadaku untuk penduduk bumi sementara kalian tidak mempercayai aku?” Kemudian ada seseorang, aku kira dia adalah Khalid bin Al Walid, yang meminta izin untuk membunuh orang itu namun Rasulullah melarangnya. Setelah orang itu pergi, Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya dari asal (sifat) orang ini atau di belakang (keturunan) orang ini akan ada satu kaum yang mereka membaca al-Qur’an namun tidak sampai ke tenggorokan. Mereka keluar dari agama bagaikan keluarnya anak panah dari busurnya. Mereka membunuh pemeluk Islam, dan membiarkan para penyembah berhala. Seandainya aku bertemu dengan mereka, pasti aku akan binasakan mereka sebagaimana kaum ‘Aad dibinasakan”. [HR. Bukhari No. 3095]

Kemunculan Kelompok Khawarij

Khawarij berasal dari kata kharaju yang berarti keluar. Hal ini dikarenakan sikap mereka yang terlalu keras dalam beragama sehingga membuat mereka keluar dari batas-batas yang dibolehkan syariat. Sebutan Khawarij pertama kali dikenakan pada orang-orang yang keluar dari barisan Ali bin Abi Thalib. Mereka tidak setuju dengan keputusan Ali yang berdamai dengan Muawiyah bin Abi Sufyan. Namun pemikiran Khawarij sudah muncul dan membentuk kelompok di masa pemerintahan Utsman bin Affan.

1. Di masa Utsman bin Affan

Utsman menjadi khalifah pada 644 – 656 M. Masa kepemimpinannya ditandai dengan meningkatnya pertumbuhan ekonomi. Masyarakat tidak perlu bersusah payah untuk memenuhi kebutuhan hidup. Mereka memiliki keluangan waktu untuk melakukan ibadah. Namun sebagian orang menjadikan waktu luang tersebut untuk membicarakan politik. Bicara politik adalah hal yang dibolehkan, namun menjadi masalah ketika digunakan sebagai sarana menghasut, seperti yang terjadi di Kufah, Basrah, Mesir, dan Syam (Suriah). Muawiyah dengan karakternya yang kuat, berhasil mengendalikan penduduk Syam. Namun tidak demikian halnya dengan Kufah, Basrah, dan Mesir.

Kufah dan Basrah merupakan kota yang baru didirikan pada masa pemerintahan Umar bin Khattab, yaitu pada 639 dan 636 M. Penduduknya adalah pendatang dari berbagai macam latar belakang, dan banyak didorong oleh jiwa petualang. Sedangkan di Mesir, pergolakannya semakin bertambah dengan kehadiran Abdullah bin Saba. Diantara sumber Syiah yang mengakui keberadaan Abdullah bin Saba adalah “Rijal al-Kasysyi” serta “Anwar an-Nu’maniyah”.

Abdullah bin Saba adalah Yahudi dari Yaman yang masuk Islam dan tinggal di Madinah. Ia kemudian diusir dari Madinah karena banyak mengkritik kebijakan Utsman. Abdullah bin Saba lalu pergi ke Mesir dan berkumpul bersama orang-orang yang juga kerap mengkritik Utsman. Ia menyebarkan pemikiran bahwa setiap nabi memiliki penerima wasiat (washiy). Sebagaimana Yusya’ bin Nun adalah washiy dari nabi Musa. Karena nabi Muhammad adalah penutup para nabi, maka Ali adalah penutup para washiy. Sehingga Abu Bakar, Umar, dan Utsman sejatinya telah merampas hak Ali.

Lokasi Kufah dan Basrah Wilayah Irak merupakan tempat tumbuhnya Khawarij dan Syiah (sw.wikipedia.org)
Lokasi Kufah dan Basrah
Wilayah Irak merupakan tempat tumbuhnya Khawarij dan Syiah
(sw.wikipedia.org)

Orang Kufah kerap menulis surat kepada penduduk yang sepemikiran dengan mereka di Basrah dan Mesir. Diantara tuduhan mereka adalah Utsman telah menggelapkan uang negara serta menjadikan banyak keluarganya sebagai pejabat. Padahal kekayaan Utsman berasal dari harta yang dimilikinya sebelum menjadi khalifah. Anggota keluarga Utsman yang menjadi gubernur pun kurang dari separuh jumlah gubernur yang ada. Kritik mereka sebenarnya lebih dilandasi keinginan untuk mendapat jabatan jika terjadi pergantian gubernur. Pada 655 M, Utsman meminta orang-orang yang tidak puas dengan kebijakannya agar datang ke Mekah saat musim haji untuk diberikan penjelasan.

Pada 656 M, sekitar 700 orang datang ke Madinah untuk meminta Utsman mengganti gubernur Mesir (Abdullah bin Abi Sarh) yang dianggap terlalu sewenang-wenang. Utsman kemudian mempersilakan mereka untuk memilih gubernur Mesir yang baru. Mereka lalu memilih Muhammad bin Abu Bakar, dan pulang meninggalkan Madinah. Namun di perjalanan mereka bertemu utusan yang membawa surat untuk Abdullah bin Abi Sarh agar membunuh Muhammad bin Abu Bakar. Mereka pun kembali ke Madinah dan mengepung Utsman. Sebagian penduduk Madinah juga marah saat mengetahui perihal surat tersebut.

Surat tersebut tidak dibuat oleh Utsman, melainkan oleh sekretarisnya, yaitu Marwan bin Hakam. Utsman tidak mau menyerahkan Marwan karena khawatir Marwan akan dibunuh, sehingga suasana kota Madinah semakin memburuk. Imam Ahmad dalam kitabnya “Al-Musnad” meriwayatkan bahwa saat para sahabat menawarkan untuk memerangi pemberontak, Utsman berkata: “Tidak (aku tidak akan perangi mereka), karena sesungguhnya Rasulullah telah mengambil janji dariku, dan aku sabar di atas janji itu.” Utsman tidak mau menjadi orang pertama yang menumpahkan darah sesama umat Islam, dan ia lebih memilih untuk syahid.

Saat itu pemberontak terdiri atas orang-orang dari Mesir, Kufah, Basrah, dan sebagian penduduk Madinah. Ali bin Abi Thalib yang khawatir bahwa Utsman akan terbunuh, kemudian mengirim kedua putranya, Hasan dan Husain, untuk menjaga rumah Utsman. Namun jumlah pengepung terlalu banyak. Mereka berhasil menerobos melalui atap dan jendela. Keadaan pun menjadi tidak terkendali. As Suyuthi dalam bukunya “Tarikh al-Khulafa” menyebutkan bahwa Muhammad bin Abu Bakar kemudian menyesal telah ikut mengepung Utsman, ia lalu meninggalkan rumah Utsman. Namun Utsman (saat itu usianya sekitar 79 tahun) akhirnya berhasil dibunuh oleh para pemberontak.

2. Di masa Ali bin Abi Thalib

Setelah Utsman terbunuh, para pemberontak lalu meminta beberapa sahabat nabi untuk menjadi khalifah. Sebagian sahabat kemudian membujuk Ali agar menjadi khalifah. Ali yang awalnya menolak, akhirnya menerima agar Madinah dapat kembali dikendalikan. Setelah menjadi khalifah, ia mendapat laporan tentang paham ghulat (meninggikan Ali secara berlebihan) yang disebarkan Abdullah bin Saba. Ibnu Hajar dalam “Fathul Bari” menyebutkan bahwa Ali meminta mereka untuk mengubah pendapatnya. Jika tidak mau maka akan dihukum bakar. Ali juga mengasingkan Abdullah bin Saba ke Madain, Irak. Pemikiran Abdullah bin Saba turut berperan dalam lahirnya aliran Syiah.

Namun Ali tidak berhasil menghukum para pembunuh Utsman. Para pemberontak saling melindungi sehingga Ali tidak tahu secara pasti siapa saja yang terlibat dalam pembunuhan. Hal ini menimbulkan kekecewaan sebagian sahabat sehingga terjadi pertempuran Jamal pada 656 M. Ali kemudian memindahkan ibukota ke Kufah. Ali pun masih harus menghadapi tuntutan dari keluarga Utsman (Muawiyah) sehingga terjadi pertempuran Shiffin pada 657 M. Ali dan Muawiyah kemudian berdamai. Orang-orang yang terlibat pembunuhan Utsman, menolak perdamaian tersebut. Mereka keluar dari barisan Ali, dan membentuk kelompok sendiri yang kemudian disebut Khawarij.

Kelompok Khawarij awalnya berkumpul di desa Harura (dekat Kufah). Mereka kemudian menyerang Nahrawan (di Irak Tengah) dengan tujuan menjadikannya sebagai pusat gerakan. Namun Ali berhasil mengalahkan Khawarij di Nahrawan pada 659 M. Sisa-sisa Khawarij kemudian berkumpul dan merencanakan pembunuhan Ali, Muawiyah, dan Amr bin Ash. Ali bin Abi Thalib syahid pada 661 M di Kufah. Muawiyah di Damaskus terluka namun berhasil selamat. Sedangkan di Fustat (Kairo), Khawarij salah membunuh orang (imam shalat) karena Amr bin Ash sedang sakit sehingga digantikan oleh wakilnya sebagai imam shalat.

3. Sebab munculnya Fitnah

Fitnah di akhir kepemimpinan Utsman terjadi karena beberapa sebab. Pertama, adanya perselisihan di antara sahabat, seperti antara Abu Dzar dengan Utsman. Sahabat bukanlah orang yang tidak pernah melakukan kesalahan. Mereka pun dapat berbeda pendapat satu sama lain. Perselisihan antara Utsman dengan beberapa sahabat bukanlah sebab utama munculnya fitnah. Namun perselisihan tersebut turut memberi pembenaran bagi pihak yang mengkritik Utsman. Kedua, usia Utsman yang semakin menua sehingga membatasi pergerakannya. Ketiga, sebagian pejabat pemerintahan Utsman bersikap terlalu sewenang-wenang. Sebab ketiga ini turut didorong oleh sebab yang kedua.

Keempat, muncul para penghasut dari penduduk Kufah, Basrah, serta Abdullah bin Saba. Kelima, sebagian tokoh di generasi kedua Islam ternyata mudah terpancing hasutan. Orang-orang pada sebab keempat dan kelima inilah yang di kemudian hari menjadi Khawarij dan Syiah. Kaum Khawarij tidak pernah bertemu nabi Muhammad. Mereka tumbuh besar di masa Khulafaur Rasyidin. Masa dimana mereka dapat nyaman beribadah dan membicarakan berbagai perkara secara ideal (patokan tertinggi dari penafsiran hukum Al Qur’an dan Sunnah). Mereka juga terlibat dalam perang yang memperluas wilayah Islam. Sehingga mereka pun merasa berhak terlibat dalam jabatan di pemerintahan.

———-

Bersambung ke Bagian 2: Sejarah Pemikiran Khawarij

(506)

loading...
Loading...

Dari Manakah Akar Radikalisme Gerakan ISIS?

By

ISIS atau Daesh adalah varian kelompok Salafi-Jihadis yang lebih radikal dan takfiris dari kelompok pecahan sebelumnya, Jabhah Nusrah atau Tandzim al Qaidah. Mereka menjadikan kaum Muslimin yang tidak mendukung perjuangan atau berhijrah ke wilayah yang mereka proklamirkan sebagai target Jihad.

Dalam tradisi gerakan Islam, kebangkitan kelompok super radikal biasanya difasilitasi pihak-pihak musuh sebagai strategi pelemahan atau balance of power atas gerakan ‘radikal’ yang ada. Doktrinnya, enemy of enemy is friend. Biasanya, varian yang dimunculkan cenderung lebih radikal, lebih militan dan tanpa kompromi.

Counter strategy bagi Faksi Mujahidin adalah Taliban dan bagi Al Qaidah adalah ISIS atau Daesh. Kendati dalam perjalanannya, sang fasilitator selalu tidak dapat mengendalikan sepak terjang embrio musuh yang difasilitasinya.

Pelbagai bukti menunjukkan kehadiran ISIS banyak difasilitasi intelejen AS, Barat dan Israel. Para pendukung Daesh adalah kombinasi eks pengikut tandzim al Qaidah Irak dan elemen garda revolusi Irak Baathis pasca tergulingnya Saddam dengan dukungan dan fasilitas intelejen Barat baik secara langsung maupun lewat pihak ketiga.

Ideologi takfiri ISIS harus diakui berangkat dari pemahaman teks keagamaan (kendati salah) tentang prinsip-prinsip Jihad, Hijrah serta Iman dan Kafir. Untuk itu, wajib bagi kita mendudukkan kesalahan dan interpretasi khariji tersebut. Namun, tidak dapat dibantah bahwa kelahiran pemahaman tersebut tidak dapat dilepaskan dari konteks politik yang terjadi.

Elemen ekstrimis dalam sejarahnya selalu lahir karena dua alasan; Pertama, perlakuan zalim para rejim diktator yang menghisap rakyat dan umat. Kedua, campur tangan dan eksploitasi Barat di dunia Islam.

Kedua faktor atau salah satunya selalu dianggap sebagai patologi politik akut di dunia Islam. Misalnya, Revolusi Iran pecah karena kombinasi dua faktor tersebut, kezaliman Shah Iran 1979 dan eksploitasi kekayaan minyak negara tersebut. Sementara, embrio radikalisme di dunia Arab yang tidak terkendali sekarang adalah buah manipulasi perang Bush di Irak.

Resolusi problem radikalisme di dunia Islam mutlak berada dalam pendekatan,pertama, koreksi paham keberagamaan yang salah. Dalam praktiknya, Yusuf Qaradhawi pernah berperan penting dalam deradikalisasi Jamaah Islamiyyah pasca syahidnya Sayyid Qutb. Kedua, Barat belajar menghormati pilihan demokratis rakyat di negeri-negeri Muslim dan meninggalkan campur tangannya di dunia Islam.

Resolusi konflik tanpa mendekati dua aspek krusial tadi adalah mubazir. Hanya saja, pertanyaannya, mungkinkah? Semoga.

(429)

loading...
Loading...

Prancis Membalas, Jet-jet Tempur Prancis Bom 20 Target ISIS di Suriah!

By

Jet-jet  tempur Perancis mengebom serangkaian situs ISIS di Raqqa- Suriah, pada hari Minggu dalam serangan yang digambarkan oleh pejabat pemerintah sebagai pemboman besar, laman CNN melaporkan (15/11/2015).

Prancis nampaknya  tidak berdiam melihat ISIS mengambil keuntungan dari serangan mereka di Paris dan lolos tanpa hukuman. Jet Prancis memukul balik dengan terbang di atas Suriah dan meluncurkan serangan besar-besaran  dan menjatuhkan setidaknya 20 bom.

Target pemboman tersebut adalah pusat komando, pusat perekrutan dan basis penyimpanan amunisi dan sebuah kamp pelatihan untuk kelompok teror ISIS, kata Mickael Soria penasihat untuk menteri pertahanan Perancis.

Serangan Paris

Sementara Fox News melaporkan, jet tempur Perancis merupakan langkah pertama dalam pembalasan langsung untuk serangan mematikan pada Jumat di Paris yang mengakibatkan 129 orang tewas dan 352 terluka.


ISIS mengklaim Raqqa sebagai ibukota kekhalifahan mereka. Serangan udara tersebut datang dua hari setelah serangkaian serangan teror di Paris pada hari Jumat silam.

Sejauh ini ISIS telah mengaku bertanggung jawab atas serangan di Paris, yang digambarkan oleh Presiden Perancis sebagai “tindakan perang.“

Terdapat dua belas pesawat, termasuk 10 jet tempur, yang terlibat dalam serangan udara hari Minggu, kata Soria.

Dua puluh bom dijatuhkan, katanya, dan semua target berhasil dihancurkan.

 

(745)

loading...
Loading...

ISIS Mengaku Bertanggungjawab Atas Jatuhnya Pesawat Rusia di Sinai!

By

[metaslider id=3889]

KAIRO/MOSKOW: Kelompok afiliasi ISIS di Mesir telah mengklaim bahwa mereka bertanggungjawab atas kecelakaan pesawat Rusia yang jatuh di Semenanjung Sinai, menewaskan semua 224 penumpang dan awak kapal.

Arab News melaporkan (31/10/2015, kelompok afilisasi ISIS yang melakukan pemberontakan mematikan di Sinai, mengklaim bahwa “tentara kekhalifahan berhasil menurunkan sebuah pesawat Rusia”, tanpa mengatakan bagaimana caranya.

ISIS mengatakan bahwa tindakan itu sebagai  pembalasan atas serangan udara Rusia terhadap gerilyawan di Suriah, di mana ISIS mengontrol beberapa wilayah.

Sementara tiga ahli militer mengatakan ISIS di Sinai tidak memiliki rudal permukaan-ke-udara (surface-to-air missiles ) yang mampu mengjangkau pesawat pada ketinggian.

Tapi mereka tidak bisa mengecualikan kemungkinan serangan biasa dari tanah ke udara jika pesawat telah turun untuk melakukan pendaratan darurat.

Seorang pejabat senior Mesir mengatakan penerbangan pesawat Airbus A-321 itu terbang pada ketinggian 30.000 kaki ketika komunikasi hilang. Seorang pejabat penerbangan Mesir mengatakan pilot telah melaporkan kesulitan teknis sebelum kehilangan kontak dengan pengendali lalu lintas udara, tapi belum ada kabar resmi tentang penyebab kecelakaan itu.

Penerbangan 9268, yang dioperasikan oleh maskapai penerbangan Rusia Kogalymavia, terbang dari Sharm el-Sheikh Sinai di Laut Merah  ke St. Petersburg di Rusia saat itu turun di daerah pegunungan terpencil tengah Sinai segera setelah fajar, kata Sipil Kementerian Aviation Mesir.

Pesawat take off  pada pukul 05:51 pagi waktu Kairo (0351 GMT) dan menghilang dari layar radar 23 menit kemudian, kata kementerian itu dalam sebuah pernyataan.

Pesawat – dengan 214 Rusia dan tiga penumpang asal Ukraina, beserta tujuh kru telah benar-benar hancur. Pejabat keamanan dan medis Mesir mengatakan tidak ada yang selamat. Sementara jasad  para penumpang dan puing-puing tersebar di area seluas lima kilometer persegi ( dua mil persegi).

Kedutaan Rusia di Kairo mengatakan: “Sayangnya, semua penumpang dari penerbangan Kogalymavia 9268 Sharm el-Sheikh-Saint Petersburg telah meninggal. Kami mengeluarkan belasungkawa kepada keluarga dan teman-teman. “

Reruntuhan pesawat ditemukan sekitar 100 kilometer (60 mil) selatan dari kota Sinai Utara dari El-Arish, kata para pejabat Mesir.

Kremlin mengatakan Presiden Rusia Vladimir Putin memerintahkan kementerian darurat Moskow untuk mengirimkan tim penyelamat ke Mesir.

Kementerian darurat Rusia menerbitkan daftar nama penumpang, mulai usia seorang gadis usia 10 bulan hingga seorang wanita 77 tahun.

Di bandara Pulkovo Saint Petersburg, anggota keluarga cemas menunggu berita dari orang yang mereka cintai.

“Saya bertemu orang tua saya,” kata wanita 25 tahun, Ella Smirnova, tampaknya shock. “Saya berbicara dengan mereka terakhir di telepon ketika mereka sudah di pesawat, dan kemudian aku mendengar berita itu.”

“Aku akan terus berharap sampai akhir bahwa mereka masih hidup, tapi mungkin saya tidak akan pernah melihat mereka lagi.”

(370)

loading...
Loading...

ISIS Dapatkan 700 Milyar Per Bulan dari Penjualan Minyak!

By

Negara Islam Irak dan Suriah, ISIS dilaporkan mendapat penghasilan sebanyak  50 juta dolar (sekitar 700 Milyar Rupiah) per bulan dari penjualan minyak mentah yang diperoleh dari ladang minyak di bawah kendalinya di Irak dan Suriah. Demikian intelijen Irak dan para pejabat AS telah mengungkapkan sebagaimana dilaporkan Middle East Monitor (26/10/2015).

Jumat lalu, Associated Press (AP) melaporkan bahwa ledakan minyak kelompok militan ini menunjukkan industri teroris dikelola dengan baik,  bahwa diplomasi AS dan serangan udara sejauh ini gagal untuk menutupnya.

Penjualan minyak yang mewakili sumber tunggal pendapatan ekstremis terbesar tersebut terus menerus dan merupakan alasan utama kelompok telah mampu mempertahankan kontrol atas wilayah yang mencakup  Irak dan Suriah.

ISIS menjual minyak mentah ke penyelundup dengan memberi harga diskon, kadang-kadang sampai  10 dolar per barel dalam beberapa kasus (dibandingkan dengan harga pasar internasional hanya di bawah  50 dolar per barel).  Penyelundup pada gilirannya menjual ke tengkulak di Turki, kata mereka.

Ibrahim Bahr Al-Oloum, anggota komite energi parlemen Irak dan mantan menteri minyak, mengatakan pada AP bahwa ISIS diyakini memompa sekitar 30.000 barel per hari dari Suriah, diselundupkan ke tengkulak di negara tetangga Turki. Di Irak, mereka memproduksi sekitar 10.000-20.000 barel per hari, sebagian besar dari dua ladang minyak di luar Mosul.

Kantor perdana menteri Turki mengatakan dalam sebuah pernyataan bahwa mereka telah mengambil langkah-langkah untuk memperketat keamanan perbatasan dan “secara efektif menyetop penyelundupan minyak” di seberang perbatasan.

Turki mengatakan bahwa pada akhir September mereka telah mencegah 3.319 tindak penyelundupan dari Suriah dan bahwa sejak 2011 telah menyita lebih dari 5,5 juta liter minyak dalam operasi anti-penyelundupan.

ISIS dilaporkan juga mengumpulkan pajak di daerah itu,  mengontrol  penghasilan pendapatan dari penjualan barang-barang antik dan artefak yang dijarah dari kota Irak dan Suriah kuno.

(145)

loading...
Loading...

Berencana Tutup Masjid di AS, Donald Trump Banyak Mendapat Kecaman

By

NEW YORK-Sebuah kelompok advokasi Muslim AS pada Rabu mengecam kandidat presiden dari Partai Republik Donald Trump atas komentarnya bahwa ia akan mempertimbangkan menutup beberapa masjid di AS dalam upaya mencegah ISIS, Anadolu Agency melaporkan (22/10/2015).

“Kesediaan Donald Trump untuk menutup masjid Amerika karena dianggap ‘ekstrim’ benar-benar tidak sesuai dengan Konstitusi dan prinsip bangsa kita dari kebebasan beragama,” kata Robert McCaw, manajer urusan pemerintahan di Dewan Hubungan Islam-Amerika.

“Pemerintah tidak boleh mencampuri kebebasan berbicara  atau keyakinan agama. Komentar  Donald Trump sangat tidak Amerikadan tidak lagi bagi seorang calon presiden, “kata McCaw dalam sebuah pernyataan.

Sebelumnya dalam sebuah wawancara pada hari Rabu dengan saluran berita Fox Business, Trump ditanya apakah ia akan meluncurkan inisiatif serupa anti-ISIS sebagaimana pemerintah Inggris, yang membatalkan paspor dari beberapa orang dan menutup masjid tertentu.

“Saya akan melakukan itu, benar-benar, saya pikir itu sangat bagus,” kata Trump. “

Ketika program host Stuart Varney bertanya apakah ia bisa menutup sebuah masjid mengingat bahwa undang-undang AS melindungi kebebasan beragama, Trump menjawab: “Well, saya tidak tahu. Maksud saya, saya belum mendengar tentang penutupan masjid. Itu tergantung, jika masjid adalah, Anda tahu, dimuat untuk beruang, saya tidak tahu. Anda akan harus pasti melihat itu. “

Dalam pernyataannya, McCaw meminta Trump untuk memperjelas apa yang dimaksud oleh Trump dan agar menguraikan kriteria apa yang akan digunakan untuk memutuskan penutupan masjid.

Peran Islam di AS telah menjadi salah satu isu panas dalam pemilihan presiden dari Partai Republik.

Pada bulan September, calon presiden dari Partai Republik Ben Carson mengatakan Islam tidak konsisten dengan Konstitusi AS dan bahwa ia tidak akan mendukung presiden Muslim.

Pernyataannya muncul hanya beberapa hari setelah Trump gagal untuk menantang anggota penonton di reli kampanye yang disebut Muslim “masalah di negeri ini” dan bertanya: “Kapan kita bisa menyingkirkan mereka”

Truf menjawab: “Banyak orang mengatakan  hal-hal buruk yang terjadi di luar sana. Kami akan melihat itu dan banyak hal yang berbeda. “

(358)

loading...
Loading...