paus urbanus II

Perang Salib Dalam Perspektif Islam: Penaklukan Kota Yerusalem (Bagian 1)

Perang Salib: Sebuah Perspektif Arab tersaji dalam seri dokumenter empat bagian menceritakan kisah dramatis Perang Salib dilihat melalui kaca mata Arab, dari jatuhnya Yerusalem di bawah Paus Urbanus II pada tahun 1099, merebut kembali oleh Salahuddin Al-Ayyubi (juga dikenal sebagai Saladin) , upaya Richard si Lion Heart untuk mendapatkan kembali kota, dan akhir perang suci di tahun 1291.

Kondisi Masyarakat Eropa Abad Pertengahan

Perang Salib adalah lambang “perang suci”. Namun akar konflik 200 tahun ini terletak bukan hanya dalam bingkai agama, tetapi juga dalam kondisi ekonomi Eropa abad pertengahan.

“Sekitar waktu Perang Salib, Eropa mengalami beberapa kekeringan yang membuat orang kehilangan kepercayaan dalam segala hal,” kata Antoine Domit, profesor sejarah di Universitas Lebanon.

Sebuah pertarungan antara gereja dan negara sedang berlangsung di Eropa: Siapa yang akan memerintah atas orang-orang Eropa, Paus atau Raja?

Setelah berabad-abad mendominasi Eropa, terutama melalui tentara kekaisaran Roma, cekungan Mediterania telah jatuh di bawah kendali Muslim. Kekuasaan umat Islam mengelilingi Eropa, dari Spanyol di barat ke timur Mediterania di sebelah timur.

“Untuk Eropa, timur adalah ‘Seribu Satu Malam’. Ini merupakan kekayaan, pakaian indah, selir, berkembang kehidupan publik, lagu dan budaya,” kata Elias al-Kattar, profesor sejarah di Universitas Lebanon.

Saat timur Muslim hidup dalam kemakmuran, Eropa telah menyelinap ke dalam kemiskinan dan konflik.

“Masyarakat Barat Medieval adalah masyarakat feodal, yang berarti Anda harus berhadapan dengan aristokrasi yang bertugas untuk sebagian besar orang yang tidak memiliki harta tanah,” kata Jan Vendeburie, dari Sekolah Sejarah, University of Kent.

Ishaq Abaid, profesor sejarah di Universitas Ain Shams, menjelaskan bahwa “hanya satu persen orang yang memiliki gelar ‘count’, ‘duke’ atau ‘baron’, pemilik semua lahan pertanian. Sembilan puluh sembilan persen dari populasi Eropa disebut budak dan bekerja di tanah ini. “

Kebanyakan orang Eropa di abad ke-11 hidup dalam kemiskinan dan berjuang untuk bertahan hidup, sementara perang dan konflik di antara ksatria adalah bagian dari kehidupan sehari-hari.

Paus Gregorius VII dan gagasan perang suci

Di sisi lain dari Mediterania, terdapat kemakmuran dan kekayaan budaya dunia Muslim, tetapi ada potensi tersembunyi perpecahan politik dan agama yang mendalam. Dari abad pertengahan kesembilan, Kekhalifahan Abbasiyah telah secara bertahap datang di bawah kendali dinasti yang berbeda. Para khalifah, dimaksudkan untuk menjadi pemimpin universal Islam, tidak lebih dari boneka di tangan menteri, komandan tentara dan bahkan pegawai.

Tentara salib tidak melebihi populasi atau memiliki kekuatan dan keterampilan pertempuran yang lebih besar. Namun, mereka menang karena umat Islam mengalami perpecahan demografi dan politik.

Qassem Abdu Qassem, kepala departemen sejarah, Zaqaziq Universitas

Muslim Seljuk mulai memperluas kerajaan mereka di setiap arah. Ekspansi yang paling signifikan dan serius adalah di Asia Kecil melawan Kekaisaran Kristen Bizantium. Dan setelah Pertempuran Manzikert tahun 1071, Seljuk mendekati Konstantinopel, ibukota besar dari Kekaisaran Bizantium. Mereka mengambil Romanus Diogenes IV sebagai tahanan dan penggantinya, Kaisar Alexios Komnenos, meminta bantuan dari Eropa Barat.

“Paus Gregorius VII melihat ini sebagai kesempatan yang sempurna untuk mewujudkan impiannya mengendalikan Makam Gereja Kudus dan mengumpulkan semua kekuatan bersenjata di bawah kepemimpinan kepausan dalam kampanye dia yang disebut, ‘Misi Tuhan ‘,” kata Qassem Abdu Qassem, kepala departemen sejarah, Zaqaziq University.

Zubeida Atta, seorang profesor sejarah di Universitas Helwan, mengatakan: “Paus Gregory memiliki gagasan perang suci, dialah yang datang dengan ide mengirim kampanye ke timur untuk merebut kembali makam Yesus Kristus dari tangan umat Islam, yang ia percaya telah mengambil dengan paksa. “

Ketika Paus Gregory meninggal pada 1085 sebelum misi berhasil menjadi kenyataan, penggantinya yang ambisius, Paus Urbanus II mengangkat tongkat.

“Dia adalah seorang fanatik dan percaya sangat dalam mengekspor Katolik dan militerisasi Kristen,” kata Muhammad Moenes Awad, profesor sejarah, Sharjah University.

Perang Salib Pertama: “Ini kehendak Tuhan”

Perang Salib Pertama dikobarkan pada November 1095 oleh Paus Urban II di kota Perancis Clermont, di mana ia memegang sebuah dewan Gereja Katolik. Tapi apa yang dimulai sebagai pertemuan agama, mengambil dramatis ketika Paus Urbanus membuat pidato yang akan menjadi titik awal dari dua abad pertumpahan darah.

Dia berbicara kecemasan spiritual dari orang-orang biasa dan berjanji silih bagi mereka yang akan pergi berperang dalam perang suci.

“Pertempuran adalah tugas Anda, Anda harus terus berjuang untuk mempertahankan harta benda kita, tanah kita. Properti kami yang milikmu. Kita harus memerangi kafir itu dan merebut kembali tanah suci kita. Ini kehendak Tuhan.”

Paus Urbanus II menyusun jadwal untuk kampanye pertama yang harus ditetapkan pada musim panas 1096. Namun beberapa mengabaikan perintah suci dan menemukan seorang pemimpin yang akan segera membimbing mereka ke timur: seorang biarawan tua bernama Peter Hermit.

Ini adalah gerakan pertama yang penuh semanagt, tapi tidak disiplin, Kristen untuk menuju Yerusalem dan berhasil dihancurkan oleh Muslim Seljuk di Asia Kecil.

Tapi, pada musim panas 1096, pasukan jauh lebih kuat, lebih besar dan lebih terorganisir berkumpul dan memajukan arah timur. Tentara ini membentuk Perang Salib Pertama diperintahkan oleh tokoh-tokoh bangsawan Eropa.

“Pasukan berangkat dari Eropa Barat dan menuju ke Tanah Suci. Beberapa pergi dengan tujuan membela reputasi mereka, sementara yang lain berusaha untuk memperoleh tanah baru dan membangun sebuah kerajaan,” kata Abdu Qassem.

Pada akhir 1096, tentara Eropa mulai tiba di ibukota Bizantium, Konstantinopel.

Menurut Profesor Said al-Bishawy dari Universitas Terbuka Jerusalem, tentara salib bersumpah setia kepada kaisar Bizantium, Alexios Komnenos, dan berjanji untuk mengembalikan tanah yang diambil oleh orang Turki Seljuk. Ini diperlukan bagi mereka untuk diberikan izin untuk menuju ke timur.

Setelah melintasi Bosporus, tentara salib berbaris menuju ibukota Seljuk di Asia Kecil, kota Nicea. Benar, mereka telah bersumpah untuk kaisar, kota Nicea dikembalikan ke Bizantium. Tetapi saat tentara salib terus sukses di Asia Kecil, tugas suci mereka mengambil Yerusalem sesaat menyisihkan sebagian jumlah mereka membuat jalan memutar ke kota Edessa.

Salah satu komandan, Baldwin dari Boulogne, menuju ke Edessa yang menjadi negara tentara salib pertama yang didirikan di timur.

“Pengambilan Edessa menunjukkan bahwa tentara salib tidak dipandu oleh perintah agama. Tentara Salib datang dengan alasan membebaskan Makam Suci dari orang-orang kafir dan non-Muslim. Tapi Edessa tidak dalam perjalanan ke Yerusalem, tidak punya makam setiap murid Yesus dan bukan merupakan tempat ziarah, “kata Muhammad al-Makhzoumy, profesor sejarah di Universitas Lebanon.

Tentara utama, bagaimanapun, berbaris ke dinding Antiokhia, sebuah kota yang dijuluki “tempat lahir Kristen” sebagai istilah “Kristen” pertama berasal di sana.

Pada bulan Juni 1098, Antioch jatuh dan diperintah oleh Bohemond Norman, Prince of Taranto.

Ketika tentara salib pertama kali tiba, mereka bersumpah setia kepada kaisar Bizantium. Tapi ketika mereka mengambil Antiokhia, mereka tidak kembali ke kaisar seperti yang dijanjikan. Mereka terus bergerak untuk diri mereka sendiri.

Setelah Antioch, tentara akhirnya menuju selatan, menuju Yerusalem.

Menaklukkan Yerusalem: ‘Sebuah pembantaian terkenal’

Pada bulan Juli tahun 1099, dan setelah tiga tahun dari long march mereka, pertempuran berdarah, terkena wabah penyakit dan kelaparan, tentara salib akhirnya memasuki Yerusalem.

“Mereka merilis ketegangan terpendam dari tiga tahun pada Maret dan setelah akhirnya mencapai tujuan spiritual mereka. Jadi benar-benar ini adalah situasi di mana tentara salib berharap untuk memurnikan kota dan mengambil kembali untuk diri mereka sendiri,” kata Jonathan Phillips, profesor sejarah di royal Holloway, University of London.

Menurut Antoine Domit, mereka mulai “dengan pembantaian terkenal. Mereka membunuh orang di jalan-jalan, di rumah-rumah mereka dan di lorong-lorong.”

Venderburie menjelaskan bahwa hal itu sangat sulit bagi tentara salib untuk membedakan antara lokal Kristen, Muslim, dan penduduk Yahudi karena mereka semua tampak sama bagi mereka, mereka semua “tampak seperti orang Arab”.

“Keberhasilan Perang Salib Pertama menaklukkan Yerusalem penting tidak hanya karena menyadari mimpi Eropa, tetapi juga karena ini menjadi hukuman bagi umat Islam dan Arab atas perpecahan dan pertikaian mereka,” kata Abdu Qassem.

Dengan jatuhnya Yerusalem, Perang Salib Pertama telah mencapai tujuannya. Namun kesuksesan awal ini tidak akan bertahan, itu menjadi hanya sebuah adegan pembuka dramatis dalam perjuangan jauh lebih lama. Dan sebagai kebangkitan Islam dimulai.

(Bersambung)

——————————————-

Sumber: Al-jazeera

(5659)